《程颐 学思想研究:思想史视野下的经学诠释》内容简介：在《易》学史上，宋代《易》学是继汉代《易》学之后的又一座高峰。作为宋学的重要代表及宋代理学的奠基者程颐，他不仅在宋代儒学的复兴方面作出了巨大贡献，同时在经学领域也作出了突出的贡献。其中《易》学是他的重要成就之一，《程氏易传》是中国古代义理《易》学派的主要代表作，在《易》学史上具有划时代的意义。《易》学史专家朱伯岜先生曾评价说：“从《易》学史上看，流传下来的义理学派的代表著作，可以说前有王弼《周易注》，后有《程氏易传》。”《程颐 学思想研究:思想史视野下的经学诠释》正是以程颐《易》学及其思想作为研究对象，对程颐《易》学的特点、思想、贡献进行梳理和分析。 程颐（1033-1107），字正叔，学者称之为伊川先生，世居中山（今河北定县），后徙居河南（今河南洛阳）。他和其兄程颢（1032-1085）一生大部...(展开全部)

《中国经学思想史(第四卷)(套装上下册)》清代经学可以说是中国经学发展史上的一个最后的阶段，在此发展的最后阶段同样培养造就了许多彪炳千秋的大学者和大思想家，《中国经学思想史(第4卷)(套装上下册)》深入浅出地阐述了清代对儒家经典的认识,传统的诠释与诠释学的传统,以及“清代经学”的发展情况等。

《中国经学思想史(第3卷)(套装上下册)》主要内容：儒家经学作为中国文化的本原和根干，贯穿中国历史两千余年，成为中华民族传统价值观的集中体现，而价值观说到底是一种人文信仰。

我们关于中国经学思想史的断代，可以说是四阶段说：一、前经学时代；二、汉唐经学；三、宋明经学；四、清代经学。 目 录 前言 经学思想研究的新方向及其相关问题………………………………（ 1 ） 绪论一 重新认识儒家经典 ——从世界经典现象看儒家经典的内在根据……………………（ 20 ） 绪论二 传统的诠释与诠释学的传统 ——儒家经学思潮的演变轨迹与诠释学导向……………………（ 40 ） 前经学时代 第一章 论中国文化基因的形成……………………………………………（ 61 ） 第二章 思想的权威与权威的思想 ——先秦的圣人崇拜与经学的发生………………………………（ 104 ） 第三章 孔子的生命主题及其对六经的阐释………………………………（ 124 ） 第四章 郭店楚简与早期儒学………………………………………………（ 158 ） 第五章 孟子在经学发生史上的...(展开全部)

本书为四卷本《中国经学思想史》的第二卷。“汉唐经学”。着重分析了汉代以后政治与儒术的互动与磨合，探讨了儒家经学成为中国传统社会统治思想和主流文化的演变过程，具有很高的学术价值。汉唐经学 第二十四章　汉代经学的确立与演变 第二十五章　董仲舒的春秋公羊学理论体系 第二十六章　《孝经》的形成及其历史意义 第二十七章　汉代齐、鲁、韩、毛四家诗学 第二十八章　《尚书》今、古文真伪新征 第二十九章　礼类经记的各种传本及其学派 第三十章　　政治经典与经典政治：《周礼》与古代理想政治 第三十一章　孟喜、京房的象数易学 第三十二章　刘歆与《周易》最高经典地位的确立 第三十三章　纬书对经书的阐释 第三十四章　《白虎通义》制度化经学的主体思想 第三十五章　何林的《春秋公羊解诂》 第三十六章　郑玄经学思想述评 第三十七章　郑玄《三礼注》的思想史意义 第三十八章　郑玄易学思想...(展开全部)

本书为四卷本《中国经学思想史》的第二卷。“汉唐经学”。着重分析了汉代以后政治与儒术的互动与磨合，探讨了儒家经学成为中国传统社会统治思想和主流文化的演变过程，具有很高的学术价值。汉唐经学 第二十四章　汉代经学的确立与演变 第二十五章　董仲舒的春秋公羊学理论体系 第二十六章　《孝经》的形成及其历史意义 第二十七章　汉代齐、鲁、韩、毛四家诗学 第二十八章　《尚书》今、古文真伪新征 第二十九章　礼类经记的各种传本及其学派 第三十章　　政治经典与经典政治：《周礼》与古代理想政治 第三十一章　孟喜、京房的象数易学 第三十二章　刘歆与《周易》最高经典地位的确立 第三十三章　纬书对经书的阐释 第三十四章　《白虎通义》制度化经学的主体思想 第三十五章　何林的《春秋公羊解诂》 第三十六章　郑玄经学思想述评 第三十七章　郑玄《三礼注》的思想史意义 第三十八章　郑玄易学思想...(展开全部)

我们关于中国经学思想史的断代，可以说是四阶段说：一、前经学时代；二、汉唐经学；三、宋明经学；四、清代经学。 目 录 前言 经学思想研究的新方向及其相关问题………………………………（ 1 ） 绪论一 重新认识儒家经典 ——从世界经典现象看儒家经典的内在根据……………………（ 20 ） 绪论二 传统的诠释与诠释学的传统 ——儒家经学思潮的演变轨迹与诠释学导向……………………（ 40 ） 前经学时代 第一章 论中国文化基因的形成……………………………………………（ 61 ） 第二章 思想的权威与权威的思想 ——先秦的圣人崇拜与经学的发生………………………………（ 104 ） 第三章 孔子的生命主题及其对六经的阐释………………………………（ 124 ） 第四章 郭店楚简与早期儒学………………………………………………（ 158 ） 第五章 孟子在经学发生史上的...(展开全部)

《中国经学思想史(第四卷)(套装上下册)》清代经学可以说是中国经学发展史上的一个最后的阶段，在此发展的最后阶段同样培养造就了许多彪炳千秋的大学者和大思想家，《中国经学思想史(第4卷)(套装上下册)》深入浅出地阐述了清代对儒家经典的认识,传统的诠释与诠释学的传统,以及“清代经学”的发展情况等。

本书对宋代著名学者及易学文本都做了全面而系统的梳理与分析，鉴于以往学者对宋代易学的研究多注重易理、哲学的分析，这固然对理解宋代易学有重要的帮助意义，但实际上易学作为经学、儒学的重要组成部分，它们不仅仅是哲学的重要体现，更为主要的是它们是那个时代思想的重要展现。所以，我们在探究宋代易学诸派、诸家易学的同时，更应该看到易学本身所扮演的基本角色，亦即宋儒们借助易学诠释来建构自己的思想，希望基于古文献学，从学术史、思想史的角度出发，对当时易学与社会政治、思想文化之间的内在关联进行深入分析，以期分析当时易学的传承、发展以及它们在社会政治、思想文化发展中的价值与意义。

★一部拒绝“简化”的思想史，一己之力写尽人类智力全貌。 ★上至直立行走和火的使用，下至粒子物理和精神分析。 ★突破朝代更迭的撰史常规，思想才是人类进步的基石。 ★《泰晤士文学增刊》年度图书。 Q1：诸子百家和古希腊圣贤为何在短时间内相继出现？ Q2：黑暗的中世纪后，欧 洲如何实现了对 中国和伊斯兰世界的赶超？ Q3：你知道自己如何思考，但你知道人类经过了多少阶段，才能这样思考吗？ 内容简介： 这是一部煌煌百万言、面向普通读者的百科全书式巨著。纵览自人类直立行走与取火直至20世纪初百家争鸣的思想文化发展历程。 远古智人本是非洲一种毫不起眼的灵长类动物，究竟是什么样的因素令他们扩散至整个地球，甚至踏上探索外太空的征程？又是什么样的发展使他们反思人类给地球带来的破坏，进而采取一种有良知的生活方式？沃森以发人深省的笔法讲述人类何以成为今日的人类，帮助读者更深...(展开全部)